Alla behöver uppmuntran någon gång eller ofta. Anmärkningar stöter bort och låser den som lyssnar tror jag. Men syskons uppriktighet har varit oersättlig för mig. Det vill säga systrarnas. Bröderna har varit mer överseende utan att anmärka.
Så när jag meddelat, att jag försöker avsluta bloggandet och har långt liv bakom mig, så kom uppmuntran. Jag trodde att det var mest sökmotorer, som håller på med min blogg!
Tack Alma-Lena! Jo, jag orkar skriva mer men klarar inte av att få struktur på det jag vill ha sagt som viktigast. Jag vill inte lura någon med New Age – kärlek, ljus och positivt tänkande. Bibeln har med, att det förekommer hat, mörker och negativt, destruktivt tänkande. Bibeln beskriver ondskan, när det är som grymmast och en kvinna blir utlämnad åt missbruk till döds och sen blir styckad i tolv bitar. Ser du, att jag kan historien om leviten? Jag såg programmet på TV4 fem gånger, när tre lärda kvinnor fick samtala mot Gud! Senare köpte jag en författares dyra bok, som var huvudperson:
”GUDS OLYDIGA REVBEN GUNILLA THORGREN”
Denna desinformation om Gud får fortsätta i svensk TV utan stopp. Vi måste ha någon att skylla på! Då ansåg Gud själv, att det behövs två syndabockar. Det räcker inte med en. Det behövs två. Detta gav Gud själv beskrivning av under 40 års undervisning i ökenvandring för sitt eget folk. Andra folk fick/får berättelserna.
Bara ingen rör till det för mig med objekt eller subjekt, så fattar jag utmärkt att jag behöver båda – en som dog för mig och en som förde bort min synd till öknen för att aldrig grävas i. En del kallar detta för ”fiske förbjudet” om det gäller vatten.
Jag tror det heter Asasel. Var och en lär ha egen teologi. Jag har positiv gudsfruktan.
Vid ett ”T” i PALESTINA ligger bergen Gerissim och Ebal. PALESTINA är textat nerifrån och upp på den gamla skolatlasen från år 1947.
Hur skall det gå till att binda ihop mina spridda tankar och kunskaper över tid? Jag vill ju inte verka rörig! Samtidig följer jag min släkts frikyrkohistoria på kartan hur två olika släkter blev en genom mina föräldrar. Det var Skaraborgs län bara några mil emellan deras födelseorter men släkterna går inte ihop under de 200 år, som jag forskat i. Och den historia som intresserar mig är vem som var först i varje släkt att bli omvänd till Gud, när svenska folket var totalt nersupet. Det finns personliga brev och muntliga berättelser från tidigt 1800-tal.
Efter Pingstdagen i år har jag läst en berättelse från Norrland och mannens minnen från tiden i söndagsskolan. I barndomens söndagsskola var berättarens vackra hembygd med berg och sjöar självklart som Galileen på bibliska planschen. Där vandrade Jesus och gjorde många under. ”Där” var deras hembygd likt så klart. För mig har det tagit tid för söndagsskolans vackra planscher att ta plats i mig. Men nu 50 år efter resan i Judeen, Samarien och Galileen, så har platserna på skolatlasen landat! Dom finns ju kvar och jag har varit där under 14 dagar år 1974 -1975!
Du som är äldre och varit söndagskollärare en gång kom ihåg att platserna finns kvar under allt sönderbombat, krigshärjat och hotat område! Det gäller inga höga berg. Det var mer som en hög kulle och jag kunde inget om varken Ebal eller Gerissim nära Jakobs brunn. Nu är jag dess mer intresserad.
När Israels folk var fria från träldomen i Egypten och fria från en påfrestande ökentid, då äldsta generationen dog, då var allt nytt och HERREN ville fortsätta leda sitt folk. HERREN vill ge dem ett land ur sin egen skapelse. ”Vi tror på Gud himmelens och jordens skapare…”. Kan han som skapat allt inte få ha en enda liten plätt att kalla för sin? ”Mitt land…” , ”mitt folk…”. Har inte han rätt att ta itu med fiender?
I landet de fick skulle det finns tre fristäder på varje sida av floden Jordan. Dit skulle den som ofrivilligt dödat någon kunna fly undan blodshämnaren. Vägarna till fristäderna skulle hållas i ordning, så att den skyldige hann fram innan stadsporten stängdes. (Fritt återgivet ur minnet)
Det jag vill komma fram till är att mönsterbilden står för något angående tabernaklet i öknen. Templet i Jerusalem hade en ritning, som kung David fått av HERREN men sonen Salomo fick utföra den. Det som står att läsa i Uppenbarelseboken hör ihop med allt som är skrivet tidigare. Jesus fullbordade lagen. Han upphävde inte en enda prick. (På svenska använder vi ibland uttrycket: ”inte ett jota”.)
Så varför kan ”muren” runt templet inte få stå för frälsning/räddning undan fienden? Det skall inte vara några sprickor i muren, så att fienden kan komma in – ”de små rävarna”.
Så varför kan inte äktenskapet få stå för HERREN som älskar ”bruden” och var villig dö för att få hennes kärlek? ”Han är din man.”
Det är mycket som är obegripligt i bibeln till exempel att HERREN gjorde en viss kvinna ofruktsam för en viss tid. Jag tänker på berättelsen om Jakobs kärlek till Rakel, där svärfadern Laban lurade Jakob, så han fick Lea först som hustru. Ja, sen kommer dessa bihustrur. Till slut får Rakel Josef som blir älsklingssonen och senare blir en lång inbyggd förebild till Jesus. 1 Moseboken
Nej, jag är inte färdig med profeten Esra, som föreslog att de som gift sig med främmande kvinnor skulle skilja sig från dem. Det verkar grymt mot henne och barnen. Förbundet var en gång mellan HERREN och de tolv stammarna. ”Hör ISRAEL – HERREN är en.” Du skall inga andra gudar hava jämte mig. Den som skäms för Jesus nu kommer Jesus att skämmas för sedan. Enligt honom själv.
Ja, det finns stora religioner och vi har religionsfrihet i Sverige. Islam tar över mer och mer i det fördolda men som börjar synas alltmer. Vi har yttrandefrihet och demonstrationsfrihet. Det behövs bara tillstånd hos polisen för demonstration.
Jerusalem är inte vilken stad som helst. Där dog Jesus en gång för hela världens skull – för mina synder och dina. Det budskapet har gått ut och skall gå ut till alla.
Jesus grät en gång över Jerusalem. De ville inte ha hans budskap. I dalgången mellan bergen Gerissim och Ebal går en gräns – den mellan att lyssna till HERRENs ord och få välsignelsen eller att inte lyssna och få ta konsekvenserna i förbannelsen.
Brunnen är fortfarande djup och Jesus bjuder livets vatten. Samarien finns kvar. ”Fem män har du haft och den du nu har är inte din man.”
Visst finns det mer än fem gudar i Sverige att följa och vara förenade med? Det var i Antiokia de först kallades kristna. De följde Jesus som kallat sig:
VÄGEN, SANNINGEN och LIVET…
Mina föräldrars cykelvägar för att få träffa varandra då och då innan äktenskapet. Deras kärlek till varandra och till Gud och oss barn var ett föredöme.
Där fortsätter jag och låter mina tankar virvla runt. Mina tre bokhyllor fulla av böcker måste minimeras. ”Böcker har inget värde,” sägs det besviket av flera. ”Unga läser på skärmen!”
Eller inte alls?
Detta är inte sant när ”STEG FÖR STEG STUDIEBIBEL – Svenska Folkbibeln – Den visuella vägen in i Bibelns värld” kom ut eller andra nyöversättningar!
Böckernas bok = bibeln har följt mig sen jag var ung. Det kom en dag, då jag tyckte, att jag förlorat allt angående framtiden. Jag lovade Gud, att han kunde få det lilla, som var kvar den 5 september år 1959. Jag lovade, att inte gifta mig.
Sen dess hörde vi ihop bibeln och jag. Jag ber inte om ursäkt för mitt stora intresse av detta förbund, som kan kallas äkta med Skaparen. Står han för sina löften till mig, så ville jag hålla mitt. Där kommer hans trofasthet in och min trolöshet. Jag har svårt att tro på helande i kroppen för min del men har gått fram för förbön många gånger i stora sammanhang. Sen har jag måst arbeta med besvikelsen. Det hände inget.
Däremot hände detta, att jag ville gräva djupare och djupare efter hans uppfattning och syfte med mitt liv och andras.
Han älskar Israel! Han tänker ut något nytt sätt att rädda den försmådda. ”Livet är i blodet.” Men en skall inte ta något ur sitt sammanhang. Det heter ”kontext” på de lärdes språk men jag fick inte fortsätta mina studier i bibelkunskap som jag velat.
Det räcker att läsa profeten Hosea. Det är bara fjorton kapitel. En profet som det var så stränga krav på fick order av HERREN att gå och gifta sig med en sköka. I boken som sammanfattat mina tio år på Facebook finns det med en kommentar till mina inlägg. Hur kunde jag skriva om en sköka Gomer och pressa ner kvinnor ytterligare?
Nej, jag är inte feministteolog (om jag haft teologiska studier). Jag har stor respekt för det så kallade patriarkaliska: Abraham Isak och Jakob…
Så finns det liberalteologi. Det passar inte mig heller. Däremot tycker jag om bildspråket. Israel var likt en brud som följde sin brudgum genom öknen. Men sen då?
I Hesekiel kapitel 23 liknas de tio stammarna av Israel vid en äktenskapsbryterska kallad Ohola som var den äldre. Den yngre kallas Oholiba och var Juda och Benjamin. ”Namnen står för Samaria och Jerusalem.” Då har vi årtal och mer fakta för den som vill läsa och fatta.
Äntligen har jag fått lite intresse för årtal! Nehemja blev jag intresserad av på tidigt 70-tal – det första kapitlet. Nu undrar jag mer och mer varför Nehemja grät så förtvivlat. Det gör vi ju inte i Sverige, oavsett hur här ser ut med avgudadyrkan!
HERREN bryter inte sitt förbund! Bibeln säger, att om Israel sviker honom så skall inte han svika dem. ”Kan en mor överge sitt barn…”
Så kom profeten Esra in i samtalet. Det var ju mycket bra att stå ut med läsningen alla kapitel i Nehemjas bok, så att muren blev färdig och sången och musiken kunde flöda!
Problemet är den lagkunnige prästen Esra som föreslog skilsmässa från främmande kvinnor.
Kan detta ha något samband med tidigare erfarenheter av en främmande eld på altaret och död för många?
Det skall handla om begrepp då och nu. I min ungdom på landsbygden var det distans till Stockholm och den dialekten, som förknippades med något förmer. Det kunde förminskas också som angående de, som inte var gifta utan var sambo. Detta kallades ”stockholmsäktenskap” – en icke godkänd, modern variant. Kristendomen som lag gällde på landet. Det var hårda bud. Barnen skulle komma till innanför äktenskapets ramar. Det var grymt i kyrkbokföringen att förkortningen u.ä. (utanför äktenskapet) kunde tolkas som o.ä. (oäkta barn). Barnen får bära skammen.
Bibeln betonar fyra kvinnor vid namn i det släktregister som finns i Matteus evangelium. Den femte av kvinnorna nämns i en omskrivning för att brottet skall bli tydligt. Hon nämns som Urias hustru. Maria nämns inte som syndfri utan som trolovad med Josef, som inte rört henne före äktenskapet. Alla fem kvinnornas historia finns att läsa om i bibelns helhet. Summan av Guds ord är sanning. Människors domar är inte nådiga. Guds domar är rätta, rättfärdiga.
Boken med tio år för mig på Facebook kom ”on its way” till min adress. Där kryllar det av foton, som jag bjudit på under årens lopp. Jag förstod inte bättre utan har varit stolt över bra och viktiga exponeringar vid olika tillfällen i livet. I början av min vistelse på Facebook var det inte fråga om annat än att bilderna är mina, som jag tagit. Så var det en gång i tiden för naturfotografer. Det var inte bara att ta deras foton och förvandla till egen konst i teckning med eget namn.
Ja, sen kom reglerna med sida upp och sida ner i finstilt…
Ibland finns det delar av min text med i detta AI verk. Artificiell intelligens på gott och ont. Sen år 1981 då NT81 (Nya Testamentet) kom ut har jag stavat på släktforskningen -Toledot – för Jesus. I min blogg finns flera poster om Rahav, som räknas som en hjälte i Nya Testamentets Hebreerbrevet bland enbart män. Hur kunde jag skriva om henne? Var det att lyfta fram kvinnor i vår tid? Jag fick en skarp tillrättavisning på Facebook – en mycket nyttig sådan. Hur skall jag kunna veta hur andra uppfattar bibeltexter på annat sätt än mitt?
Så till poängen att alla barn är äkta från födelsen! ”I synd är jag född, i synd har min moder avlat mig…”. Det är en teologisk lära om arvsynden, att genom spädbarnsdop be bort förbannelse. Jag har citerat pingstpastor Bertil Olingdahl på sin tid i förkunnelse: ”Jag är född hemma i en kökssoffa men jag fick inte kökssoffan i mig.” Dopet kan och bör vara ett viljebeslut.
Det Gud skapat är äkta och rent från början. Skapelsen var god, när han såg på den. Förhållandet mellan man och kvinna kallas så småningom äktenskap i bibeln och liknas vid förbundet mellan Gud och Israel (Hosea-boken). Tydligare än så kan inte begreppen bli och förhållandet mellan träl/slav och den fria hustrun, som mellan Hagar och Sara tidigare i Moseböckerna. Hela bibeln är en berättelse om Guds kärlek till sin skapelse, sitt folk och sitt land…
”…som de har delat.”
I boken med mina tio år på Facebook finns ett foto på ett nyfött barn i ”linda” och en glasruta, som skiljer honom från en tvååring på besök. En barnsköterska håller den nyfödde. Jag håller i kameran. Barnen är inte mina men fotot är mitt. Minnena är mina. Tron är min på Guds ord. Tron håller år efter år, att den som tar emot Jesus, som Gud har sänt som ORDET, får Gud som fader och är född av Gud från den stunden och får kallas Guds barn – ”vilket vi också är…”
Detta är ett himlaarv senare! Ingen kan påstå att arvet är orättvist fördelat!
”Här nere jag får vad jag behöver
och himlaarvet blir ändå över…”
Det finns något som är rättvist, sa hon plötsligt i ett samtal:
En del av dagens bibelavsnitt i den app jag valt i Svenska Kärnbibeln. Jag har tagit bort min bloggpost om Sippora och börjar om på nytt:
”Psalm 89 – Guds löfte till David
Psalm 88 och 89 hör ihop, två ord som återkommer är nåd, se Ps 88:12; 89:2, 3, 15 och trofasthet, se Ps 88:12; 89:25, 34, 50. Den frågande tonen där Gud är gömd återfinns också i båda psalmerna, se Ps 88:15; 89:47. Psalm 89 avslutar den tredje boken och har en viktig roll, liknande Ps 2 där Gud talar till nationer och folk som inte vill kännas vid Gud.
Författare: Ejtan
Struktur: Psalmen har ett kiastiskt mönster i vers 2-34 som ramas in av Guds nåd och trofasthet.1En sång med visdom [hebr. maskil, en musikalisk eller litterär term, kan även betyda ”en välskriven sång”]. Av esraiten Ejtan.
[Ejtan var en av Davids sångare tillsammans med Asaf, se 1 Krön 15:19. Han nämns tillsammans med föregående psalms författare (Heman, se Ps 88:1), och beskrivs som en vis man, se 1 Kung 4:29-31. Namnet Ejtan betyder permanent, bestående, tålmodig och varaktig, vilket är passande för psalmens inledande ord i vers 2!]
2Jag ska sjunga om Herrens (Jahvehs) nåd (omsorgsfulla kärlek) för evigt, för alla släkten (generationer) ska jag kungöra din trofasthet med min mun. 3Jag har sagt: ”För evigt är nåden (den omsorgsfulla kärleken) skapad, i själva himlarna har du etablerat din trofasthet.
4Jag har gjort (ingått) ett förbund med min utvalde, jag har svurit (gett mitt löfte till) David, min tjänare. 5För evigt ska jag låta din säd (dina avkomlingar, ättlingar) bestå, och bygga upp din tron i alla släktled (generationer). [Ps 89:2; 72; 78:70-72; 2 Sam 7:11-16; 1 Krön 17:10-14]
Selah. [Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits.] Slut citat
Mina blogg-poster hör ihop precis som allt mitt tänkande. I min släktforskning från Abraham till Jesus i Matteus kapitel 1 och från Jesus till Gud i Lukas evangelium kapitel 3 går Josef och Marias släkter samman i kung Davids äktenskapsbrott med Batseba. Först efter nästan tusen år i ett så litet område!
(Jag har aldrig läst teologi på akademisk nivå men frågat mig fram hela mitt liv på ords innebörd. Så första gången var om en från ”kvinnan säd”, som skulle krossa ormens huvud. Jag hade bara 1917 års översättning att jämföra med B2000 och Svenska Folkbibeln. Nu har jag Svenska Kärnbibeln också. För kännedom)
Då går jag över till begreppet förbund och Abraham. I Nya Testamentet beskriver Paulus klart och tydligt skillnaden på att vara född på grund av ett orimligt löfte till Abraham och Sara med att vara född på grund av ett samlag med en ung kvinna Hagar och naturliga begär. Vi kan läsa om begreppen frihet eller träldom som konsekvens.
När vi läser om Mose´ släkthistoria så rann sinnet över honom en gång som Faraos dotters fosterson och han slog ihjäl en av sitt folks plågare i träldomen i Egypten. Han fick rymma för att klara sitt liv och blev fåraherde hos en präst som hette Jetro. En av hans döttrar fick Mose till hustru och med henne två söner.
En dag möter HERREN Gud Mose och säger, att han skall dö. Får jag lov att skriva fritt ur minnet? Kan det vara möjligt, att hans hustru fattade orsaken? Kan det vara möjligt, att Mose inte fattat vidden av förbundstecknet?
Sippora tar en skarp sten och omskar sonen. 2 Mos 4:25
Jag är för lat för att leta upp flera bibelhänvisningar. Men min gamle far blev intervjuad av en granne under hennes präststudier. År 1958 var ett mycket svårt år för oss kvinnor, som ville förkunna. Så grannen väntade mycket länge och vill veta min fars uttryck för tro och omvändelse i hans barndom. Den berättelsen hade aldrig jag hört. Min far grät, när han kom till något rörande. Som man var det ju en prestigeförlust.
(Historien i korta drag är att ”Waldenströmmarna” hade gudstjänst klockan 11 på söndag och de troende på Rosenius klockan 3 på eftermiddagen men Missionskyrkan och Missionshuset låg på samma tomt…”de´ va´ inget kônstitt i de´ ” enligt min far senare i tiden på min fråga. Han skulle dra fram hö åt djuren den söndagen och fick en sådan själanöd över om han var ett Guds barn eller inte. Så han skyndade sig att göra sin syssla och sen in och slog upp sitt lilla testamente på måfå. Blicken föll på en vers där det står ”…du är min son.” Ja, det står till och med hans namn David senare.)
Evangelisten Johannes skriver att ORDET blev kött och tog sin boning bland oss. Den som tar emot det får makt att bli Guds barn. Tydligare än så kan det inte uttryckas, att gå från träldom till frihet – byta faderskap! Och inte nog med det utan enligt Paulus senare i testamentet byta moderskap – byta från moderns träldom i Hagar till den fria hustrun Sara som mor.
Äntligen är jag framme vid undret att få leva i Kristus med alla hans tillgångar som mina! Kvinnorna som markeras som mammor i Matteus kapitel ett har tänkt själva och sett till att komma med i ISRAEL.
Fast det var inte vi som valde Gud utan han valde oss – i Kristus..
”Säg: Så säger HERREN: Jag minns din ungdoms hängivenhet, hur du älskade mig under din brudtid och följde mig i öknen, i landet där man inte sår.” Jer 2:2
(Min rörelseyta blir mindre och mindre. Jag kommer snart ingenstans. Ändå vågar jag fortsätta med hjälp av den kontakt, som jag fått via min blogg och i verkligheten.)
Nu börjar jag ana skönheten i den brud, som följer Lammet som blev en herde! Det är fritt fram att säga emot. De fyra kvinnorna som fick sina namn med som mammor till söner i Jesu släkttavla har något gemensamt. Eller hur? Det är inte en frikyrkotant, som kokar kyrkkaffe söndag efter söndag i ljusblå blus enligt Jonas Gardells ”Söndagsskola” i ett TV -program tidigare. Jo, jag har varit mycket irriterad över mycket under åren som gått…Och skrivit om det.
Tamar kommer ur ett bottenläge och borde stenas!
Rahav var den mest föraktade i Jeriko som vågade trotsa sin kung och sitt folk.
Rut moabitiskan hade absolut ingen framtid som barnlös änka i fiendelandet till Israel i Moabs land. De hade inget att komma med – ingen social status.
Var det inte så att alla dessa tre satte ner foten och visade, att de ville vara med i Israel? Israels Gud själv har gjort allt som behöver göras för att få vara med hans folk!
Kung David såg till att döda Uria för att ta hans hustru. Kung David bekände sin synd inför Gud och fick förlåtelse.
Där är jag nu och vågar rekommendera Nehemjas bok som läsning. ”Lever du det nya livet uti Jesus dyra blod? Står ditt namn i himlen skrivet skall du i Guds rike bo?” En så gammal sång som väl är bortglömd?
”Gläds över att edra namn är skrivna i livets bok,” sa Jesus till sina upprymda lärjungar, när de kom tillbaka och märkt att andarna var dem underdåniga.
(En kopia ur Studiebibeln Steg för steg – Svenska Folkbibeln och från ”Anta Utmaningen” på Facebook.)
”Jag hittar sällan utombibliska källor om kvinnorna i Bibeln. Drottningar som Vasti och Ester/Hadassa är undantag. Däremot hittar jag tex rabbiner som tar upp den judiska tolkningen av texterna, det vidgar alltid perspektiven. Vi ser ju tex Tamar som Jesus förmoder och lägger stor vikt vid att hon inte var hebré precis som Judas fru . Den här rabbinen, Pamela Barmash, som jag nu läst har ett helt annat fokus, nämligen lagen och hur berättelsen löser en situation när lagen inte åtlyds men inte heller är nedskriven i sin helhet. Tamar är förstås icke-judisk även i denna utläggning men det är inte textens huvudpoäng tycker denna rabbin. Huvudpoängen är Tamars överlevnad i en kultur där kvinnor har noll makt över sitt eget liv enligt lagen.
Juda följer inte lagens bud av rädsla för att även hans yngste son ska dö. Han har fått för sig att det är Tamars fel att Er och Onan har dött. Texten är tydlig med att det är Ers och Onans orättfärdighet som dödar dem, men Juda verkar inte ha förstått det utan tror Tamar är orsaken och undanhåller därför sin yngste son från att gifta sig med henne. Hon hamnar då i ett rättsligt limbo i samhället och får återvända hem till sin familj.
Rabbinen framhåller också att Tamar verkar sakna en förmyndare en bror eller far, som kan tala för hennes sak. Barmash tycker texten tyder på detta, speciellt när Tamar blivit gravid då hon ensam får föra sin talan genom panten hon tagit av Juda när han trodde att han utnyttjade en prostituerad vem som helst när han klippte fåren. Den där lilla passusen om att klippa fåren och dess betydelse är däremot något jag läst mig till från arkeologin. Under bronsåldern var ullen viktigare än bronset och att klippa fåren måste ha varit en viktig företeelse eftersom ullen var så värdefull och en viktig exportvara från Mellanöstern. Ett ullplagg tex en långkjol, var värd lika mycket som hundra svärd av brons. Fåren var alltså väldigt speciella och de ullproducerande fåren fanns bara i trakterna kring östra Medelhavet; Anatolien och Mesopotamien.
I denna produktion och handel var kvinnorna viktiga och de hade en större makt än man kan tro. En kvinna i Mesopotamien styrde hushållet som producerade ylletyger av ull köpt från tex Judas hemtrakter. Därför borde det vara en stor händelse när det var dags att klippa fåren och sälja den långt bort och nära för en god förtjänst. Endast de rikaste hade råd med ylle och Juda måste ha varit förmögen pga sina får. Man sålde alltså mycket ull långt bort så det måste ha samlats folk från när och fjärran vid fårklippningen vilket gör det mindre konstigt att Juda tror att Tamar är en främmande prostituerad som han aldrig kommer att behöva träffa i vardagen. Och vi vet ju hur kvinnor klär sig idag i strikta konservativa muslimska familjer, då är det inte märkligt att Juda inte vet vem hon är.
Rabbinen framhåller också att Tamar är en av alla dessa barnlösa kvinnor som Bibeln lyfter fram. Gud har ju ett särskilt gott öga till dessa kvinnor. Tamar skiljer sig dock från patriarkernas fruar som alla hade svårt att bli gravida och fick sina barn sent i livet. Tamar är ung och har inga fertilitetsproblem, hennes problem är att männen sviker Gud och henne. Ers synd specifieras inte men tydligt är att Onan inte vill göra något för sin bror när lagen om levirat-äktenskap, dvs att en bror ska gifta sig med sin brors änka för att ge brodern en avkomma, ska följas. När Onan vägrar ge sin bror ett barn dör han pga detta lagbrott.
Tamar måste då hitta en lösning på egen hand på den socialt svåra situationen att vara en förskjuten barnlös änka . Hon får idén att utnyttja folklivet och festligheterna kring fårklippningen för att lura till sig ett barn av sina makars familj. Det lite ovanliga att hon ska brännas på bål av Juda, inte stenas, kan bero lite på att Juda såg henne som den som orsakat sina söners död eller bara på att han var påverkad av de andra folken som använde eld som avrättningsmetod.. Han är ju nära vän med en adullamit: Chira. Tamar räddar sitt liv genom sin smarta åtgärd med panten för killingen hon skulle ha fått som lön.
Detta hände ju innan Mose skrivit lagen om att ”ingen tempeltärna ska finnas hos er” men även ”tempelbolare” och det senare verkar ju vara bortglömt senare. Däremot verkar denna prostitution inte förekomma när Jesus driver ut månglarna(bolarna) ur templet. Juda bröt alltså inte mot lagen när han gjorde Tamar gravid och inte heller Tamar eftersom hon höll sig till sina makars familj. Genom att Juda inser att han är far til barnet löser alltså Tamar sin barnlöshet inom lagens ramar.
Det är ju också typiskt Gud att Tamar inte bara får ett barn utan två som belöning för sitt rådiga handlande. Dessutom är det den första tvillingen som blir den siste och Peres, som trängde sig förbi sin bror blir också förfader till David som också är yngst i syskonskaran. Detta tar inte heller rabbinen upp. det är nog typiskt oss kristna att se hur detta visar på Guds konsekventa inställning till mänskliga hierarkier.
Det är ju Jesus som säger ”de första ska bli de sista”. Och just det bibelstället Matteus 19:30 föregås faktiskt av att Jesus säger att man ska belönas rikligt om man försakar barn. Då kan han knappast mena att man ska överge sina barn eftersom Petrus är gift och tar med sin fru på missionsresorna senare. Dessutom finns det ingen i antikens värld som lyfter fram barnen så tydligt som Jesus gör. Nej, Jesus menar sannolikt den som avstår från barn helt och hållet eller av andra skäl förblir barnlös livet igenom. Lite motsatsen till vad Tamar måste göra för sin överlevnad. När Jesus kommit och visat hur allt ska vara får vi också leva välsignade av Gud som barnlösa och måste inte desperat få barn som försörjer oss.
Den tanken är revolutionerande och det blir extra tydligt när man ställer dessa ord av Jesus mot Tamars desperata åtgärd för att få ett barn.”
Slut citat
Det är natt fortfarande hemma hos mig. Någonstans i bibeln står det, att Gud hjälper när morgonen gryr. Tack Alma-Lena, (https://barockbloggen.blogspot.com/) för ditt utförliga inlägg! Jag ser undren i Herrens lag. Så står det också någonstans.
Det är många under i släktregistren! Tillsammans kan vi visa på dem.
Det har hänt mig mer än en gång i livet att en person kommit i min väg just i ett avgörande ögonblick. Det finns många sådana tider, då det behövs en förändring. Med mitt temperament är det lätt att nå bristningsgränsen vid frustration.
Det är helt frivilligt, att gå in på denna plats bland alla andras. Det är OK med sporadiska besök. Själv orkar jag inte längre gå från plats till plats i rymden för att läsa andras tankar. ”Kvinnor i bibeln” var hennes förslag på ”hacks” för att jag skulle få lite ordning på min blogg och vad jag ville med den. Själv fattade jag ingen datateknik år 2002 men hon sa: ”Jag hjälper dig!”. Nu ser jag vad synkronisering innebär.
Så jag kan börja från början den tid jag har kvar. Jag kan be om hjälp och skriva PM och fråga om jag får flytta fram redan skrivna inlägg. IT-pastorn Lars Gunther svarade en gång, att jag inte behöver fråga honom för det är offentligt det han skriver.
Alma-Lena, vill du skriva lite utombiblisk historietext om Tamar? Du har skrivit om Vasti och andra som kommentar till min släktforskning, som jag uppskattar. Alla vet, att det finns fem kvinnor varav fyra redan är mammor i Matteus kapitel 1 och som sticker ut. Undrar just om Maria inte kan räknas som lite egenrättfärdig? Hon hade biologisk kunskap och var rättfärdig genom att hålla lagen men det var svårt att tro på det omöjliga. Maria skulle bli mor till en son utan en man.
Min tanke är att få gräva djupare i släktskapet. Hur gick det till att jag fick bli ett Guds barn och kalla honom för min far?
Inte kan en väl födas en gång till med en annan far än min David Bergstrand?
Nu får det bli 1917 års bibelöversättning. 1 Mosebok 3:15
”Och jag skall sätta fiendskap mellan dig och kvinnan mellan din säd och hennes säd.”
Där blev det problem med ny översättning på vetenskaplig grund. Där blev det olika bibelsyn till uppenbarelsen i en annan översättning. Gissar jag oskolad som jag är i olika språk. År 2000 kom jag ”ut på nätet”, som det heter och mötte så småningom Alma-Lena i kristna samtalsforum. Efter många år fann vi varandra, därför att män inte låtsade om de vi skrev. Jag fick besök på min blogg och hjälp av hennes kunskap på hennes blogg.
I verkliga livet som förkortas IRL på nätet fick jag hjälp av Rose-Marie. Då var jag i bottenläge, för jag var för gammal redan då att vara bland de unga 12 – 20+. Rose-Marie ordnade en egen plats åt mig i rymden och skrev en första blogg-post. Ute på nätet i ”Anta Utmaningen” en Facebookgrupp, där vi läser bibeln enligt bibelläsningsplaner, mötte jag Marita. Vi tre var redan med i samma församling.
Så nu till Nehemja. Nehemja har jag älskat ända sen tidigt 70-tal. Då lade en vanlig bibellärare ut texten med tillämpning spontant i en liten grupp. Vi som lyssnade hade det gemensamt, att vi arbetade bland unga, utslagna genom narkotika. Mer än en bibellärare den perioden visade på hur lätt det var att riva ner men svårt att bygga upp. Här kommer mitt senaste inlägg angående Nehemja och släktforskning:
”Nu gäller det lite finlir med Marita Lundin, som fött fem söner och jag som ogift utan man och barn. Judas äldste son var så ond, att HERREN måste döda honom. Tamar hustrun hade inte hunnit föda någon son. Judas andre son fuskade och ville inte ta över broderns ansvar för ätten. HERREN måste döda honom också. Tamar hade inte hunnit föda någon son som hustru enligt seden. Då skulle hon vänta in tredje sonen, som inte var vuxen. Det löftet hade hon fått av svärfar. Det löftet glömde han som änkman. Tamar visste, att hon måste föda en son och visste hur hon skulle få till det! Lot hade bara två döttrar. De visste också hur de skulle få till det och frukten blev därefter i alla tider. I Nehemja står inget om allas lika värde. Det står om brodern Hanani, att han var extra utsedd på grund av sin stora respekt för Gud och pålitlig mer än de andra. Av Israels 12 stammar var detta Juda och Benjamins stam mer än de tio övriga. Alla kallas ”dottern Sion” i bibeln. I ett kapitel kallas Samaria för skökan Ohola och Jerusalem också för skökan Oholiba. (Hesekiel kap 23) Mindre smickrande namn. Profeten Hosea fick i uppdrag att äkta en hora och äktenskapsbryterska och älska henne och friköpa henne ur slaveri. För att använda ett manligt uttryck i bilkörning förr, så slirar inte Herren på kopplingen i ordval! (Män kör bil bättre än kvinnor som bekant.) Jag är glad över alla bibelsamtal med Marita och Rose-Marie Harrysson är min mentor som puffat fram mig, när jag var i botten och ingen fattade vad jag vill säga. Av kvinnans säd lovade Gud, att det skulle komma en som krossar ormens huvud! I Nehemja står om en man som bara hade två döttrar…” Slut citat ur Anta Utmaningen
Alma-Lena är mycket intresserad av dessa bibliska personer som Vasti i Esters bok och mycket annat. Att Hagar blev våldtagen av Abraham tror jag inte håller enligt god exegetik (som det heter i de lärdas område).
Som skrivet så är detta min plats att berätta på. Och jag har försökt vara så ärlig som möjligt. Jag bloggade om Bileams åsna utan att kunna berättelsen. Jag hade bara sett en åsna sitta pladask på en bild. Bilden stämmer till det sammanhang, där den blev ritad.
Så har jag läst en första gång: ”101 Bibelhacks av Jonas Dagson. Praktiska råd som kan göra dig till en bättre bibelläsare.” Mitt långa liv som bibelläsare ligger bakom. I min ungdom fanns inte dessa verktyg, som finns nu för bibelöversättningar och råd. Det jag ville genom min dator en gång var, att försöka nå unga människor, som aldrig varit i kontakt med kristen tro och via nätet. Hur sitter en hemma och väljer ut en målgrupp för en blogg? Precis det skulle vi göra, som försökte oss lära webbdesign. Jag kunde inte ens tekniken med webbläsare och olika fönster och fattar inte ännu!
Som skrivet var det en sjuksköterska, som behärskade datoranvändning. Jag kan peka ut var jag var på vägen från Mölndal till Göteborg, när jag insåg det orimliga. Någon kunde söka på Google på ordet ”blodet” och sen komma till min blogg! Ja, så hade hon sagt och dataexperten i Mölndal hade kört båda sina datorer för att söka kristna program i undervisning. Detta var år 2000 och han hittade knappast inget mer än Stanly Sjöberg. Men vänligheten att visa mig fanns där. En enda gång hade jag mött honom på ett 50-årskalas. Han sa, att han var datakonsult…
Till slut fattade jag, att markera det skrivna i ett fack. Som ”Kvinnor i bibeln”. Så hade inte jag tänkt alls utan mer att bibeln skulle vara männens revir. Hur skulle jag kunna glömma år 1958? Där gissar jag, att poängen kommer med Asasel. Teologerna har inte kunnat lösa den gåtan ännu med Asasel.
Jag tror ju för min del, att detta är ett mycket stort ökenområde där inget kan växa. Dit skulle den ena bocken bära Israels synd. Den första bocken, att få bära all synd på sig och sen dö som ett offer fanns inom området för Tabernaklet. Efter den bockens död fick översteprästen bära lite blod på sina fingrar in till Gud i det allra heligaste. Men den döda kroppen måste bäras utanför området och brännas upp.
Kristna skall gå utanför lägret och bära Jesus smälek. # Bibelhacken i min blogg är Asasel. Synden bär Jesus bort från oss så långt bort från oss som är möjligt till en stor öken, där Jesus redan vunnit seger över Djävulen på alla områden.
Att sen jag sprungit efter och försökt gräva upp det som är nergrävt är en sorglig historia från den 5 september år 1956.
Det fattades tjugo minuter innan gudstjänsten skulle börja. Då fick jag lite panik för jag skulle predika över den kända texten om kvinnan vid Sykars brunn. Den texten har ju många inom frikyrkorna hört utläggas i text och sång. Jag hade varit i församlingen några gånger för Räddningsmissionen i Göteborg men nu hade de kallat mig som predikant.
Hastigt tittade jag på texten igen och kom bara några rader in. Där står i Johannes ev. kap 4: 5
”Så kom han till en stad i Samarien, som hette Sykar, nära det jordstycke som Jakob gav åt sin son Josef.”
Där fick jag ett bibelhack minst sagt! Jag insåg, att jag inget kunde hur många gånger jag än hört andra predika över denna text! Här hade folk kommit och gått generationer före den samaritiska kvinnan och innan Jesus kommit dit. Judarna brukade inte ta denna väg till Galileen från Judeen.
vers 4 ”Därvid måste han taga vägen genom Samarien.” Jag hade till och med varit på turistresa femton dagar runt jul och nyår år 1974/1975 med författaren Gunnar Edman, som kunde både berätta och proklamera på begäran sin berättelse och text just vid Sykars brunn. (Nuvarande Västbanken)
Hur gick det då med predikan? Jo, så snart jag var tillbaka i Göteborg såg jag till att hitta en kurs i Gamla Testamentet, som gav tre universitetspoäng. Bättre än så av detta bibelhack: Resan mot försoning hade börjat i min själ! Under åren jag var ”pastor” hösten 1988 – sommaren 1993 pågick den stora Psykiatrirevolutionen. Mentalsjukhusen i hela landet skulle tömmas. Medicinerna hade blivit så bra, att de flesta skulle klara eget boende. Vad hade detta med mig att göra och min predikan om upprättelse av en kvinna?
På resan till Israel fanns inte bara den kände Gunnar Edman som kaplan utan också en världskänd violinist Guido Vecci och hans pianist Hilja Saarne gift med läkaren Apollon Saarne. Vi fick en konsert på julafton helt utanför programmet. (Snart kommer poängen!)
Som mammor är så var Hilja Saarne så stolt över sin enda dotter, som var på väg att doktorera i konstvetenskap. Där började min försoning med allt som inte går att glömma! Hilja och jag blev vänner och jag fick veta mer och mer om arbetet med en kvinnas konst, som varit inlåst på mentalsjukhus större delen av sitt liv.
Hur kunde någon få för sig att leta upp alster efter en som varit inlåst och inte synlig i vårt samhälle? Jag blev mer och mer glad utan att avslöja vilken kunskap, som jag sitter inne med. Boken: ”En ensam fågel – jag vet vem det är – Ester Henning Konstnärinna på hospital av Irja Bergström blev klar och jag sträckläste och fattade allt! Kvar var bara att våga berätta sen var jag varit patient och träffat en läkare, som sårat mig djupt. Han var familjens vän. Och levde…
Det är en lång process hos en envis, minnesgod människa, där andra gör så många fel, att vilja försonas och le mot honom. Så klart att han också kom ihåg var vi mött varandra. Så enkelt hade det inte varit att glömma denne doktor av många andra…
Sofia Camnerin har också en doktorsavhandling, som jag väntat otåligt på:
”Försoningens mellanrum”
Den sträckläste jag också med envishet som drivkraft. Detta ämne kan ju jag!
Gunnels plats i rymden 
Du måste vara inloggad för att kunna skicka en kommentar.