Tidigt på morgonen den 19:e maj 2025 lyssnar jag på en av gårdagens predikningar från Härnösand. (Härnösand ligger inte långt från Gådeå, dit jag reste med en viktig fråga år 1964. På tal om ältande.)
Än så länge kan jag inte överföra länken till Pastor Christian Mölks predikan. Det får bli dagen lektion i datakunskap.
Hela natten nästan har jag ältat problemet med Esra, som skilde på främmande hustrur med barn till och med från män av Israels stammar. Det är kramp som värk som gör att det inte går att sova normalt. Men i min bibelsyn är Ersa en äkta profet över det förflutna och över framtiden. Gud är EN och folket ETT och landet HERRENS. Han vill ha ett heligt rum med ett blodsbestruket budskap.
HERREN vill fortfarande skilja synden från syndaren genom sin Sons blod.
Sonen är fortfarande förebild som brudgum som älskar sin brud och kan föra henne ut i frihet från träldom i öknen.
Detta är en lära som är som en mur och som kallas frälsning.
Portarna kallas för lovsång i en psaltarpsalm…
Bibelns budskap var DÅ och blev SEN och är NU och kommer igen…
Gunnels plats i rymden 
Jag gissar det är denna du menar. Hoppas länken funkar. https://www.christianmolk.se/2025/05/esr-7-10-esra-och-israels-omvandelse-mp3-video/
Du har rätt i detta att Esra så klart var Guds profet men detta med skilsmässa är Jesus oerhört sträng med. Så sträng att det skapat problem för misshandlade hustrur och barn i 2000 år. Men jag kan inte tro att Jesus menar att det skulle bli så. Det är något större. I JOh. 8 böjer han sig ner och skriver TVÅ gånger. Det brukar man läsa som att han visar de skriftlärda två lagtavlor: dvs de skull associera till Mose lag och Jesus visar att han fullkomnar lagen. I detta fullkomnande/fullbordande ingår att han inte godkänner lagar som öga för öga och lagen om skilsmässa.
Mölk gör en allegorisk tolkning in i våra liv liksom många har gjort , liksom vi gör, med fasansfulla massakrer och annat som absolut inte rimmar med kristen etik i GT. Ingen borde se dessa massmord som mönster för ett gott uppförande idag. Det är inte att följa Jesus. Som kristen kan vi inte heller exempelvis säga : ”skilj dig från din partner eftersom hen inte har samma etnicitet som du.” Det vore en grav synd. ”Överge dina barn som inte vill gå i kyrkan med dig” är inte heller ett sätt att följa Jesus om vi läser Lukas liknelser om förlorade söner, lamm och mynt.
Jesus ger inga undantag för etnicitet i sitt kategoriska nej till att överge fru och barn, vilket var en katastrof för de övergivna på den tiden (och idag i många länder) Jesus lyfter också fram samarier som goda exempel (endast samarierna kommer tillbaks och tackar Jesus när tio blir helade från spetälska tex,) , ett folkslag som judarna anser vara föraktliga blandfolk just från Esras och Nehemjas tid, medan samarierna själva ser sig som de som verkligen hållit fast vid Mose rena lag och ser judarna som liberala modernister med den enormt utbyggd Tanakh och templet i Jerusalem.
Mölk undviker förstås Jesus och samarierna i detta avsnitt (men han lägger in en brasklapp om skilsmässa). Det är okej. Du och jag hoppar ibland över Jesus, men inte så jätteofta. Du är en värdefull del av mitt chaverim. Så bra att få prata med någon som läser Esra och Nehemja (i Tanakh är de samma bok.) med stor behållning.
För att anknyta till Möks text: för mig är söndagens gudstjänst ett tillfälle just till syndabekännelse och att släppa den bördan i Jesu namn inför den nya veckan. Man kan ju också lyssna på eller se på gudstjänster hemma. Men bäst är att vara i en chaverim även med detta.
Hej Alma-Lena! Det är många som vill läsa bibeln men inte klarar att uttrycka sina frågor. Så det blev mycket segt i ”Anta Utmaningen”, när jag tog initiativ till att läsa Nehemja tillsammans i mindre grupp. Det är första kapitlet jag fått undervisning i som sagt. Om det var ett dike på 80-talet med bildspråk och andliga överföringar, så är det väl andra diket nu, att det fordras forskningresultat och att Emmaus är rätt Emmaus och inte fel, att de går för länge och frågar Främlingen för mycket 🙂
För mig är den icke namngivna lärjungen så klart en kvinna och jag! För män är det tydligen två manliga lärjungar…
/Gunnel
Så klart är den andra Emmaus-vandraren en kvinna. Seriösa bibelforskare menar att det var den Maria, gift med som nämns vid korset gift med Klopas, som nämns i denna berättelse. Jag ser att manliga män menar att man INTE ska blanda ihop Klopas och Kleopas, men det finns ingen grund till detta i handskrifterna. Vi ser denna lärjunge, naturligtvis, som oss själva. Jag kan så känna igen mig i att bedrövad vandra längs en väg när en främling dyker upp och samtalar med mig så det iskalla hjärtat värms upp igen. Jag är så ledsen så jag inte ens tittar upp på hen. En främling som jag känner igen efter en lång stund pga det brinnande hjärtat. Herdens röst, lejonet av Juda, lammet som blev slaktat-hans röst känns igen på elden den tänder i hjärtat..
Väl att den Helige Anden lovat hjälpa var och en som tror eller rättare sagt: Jesus lovade att vi också skulle få hans ledning!
Sant. Brinnande hjärtan är ett bra ord som beskriver precis när Anden får orden att bli levande.
Just nu, på fikarasten meddelade en kollega att han ska skiljas och han är helt förstörd, liksom deras barn. Det var som om detta vi talat om genast kom till användning. Så du ser, vårt chaverim är viktigt även i vardagen, åtminstone för mig.
Till saken hör att jag nästan aldrig fikar med de andra pga arbetsbelastningen . Plus att jag fick en ingivelse i morse att ta med en chokladask till fikat och han blev så tacksam över den. Det är märkligt hur Gud använder oss.
Det är något speciellt med skilsmässor annars skulle inte Jesus tagit den tydliga ställning han gör. Det är faktiskt så att skilsmässa är den absolut mest stressande händelsen i en människas liv även idag, när det sällan blir en social och ekonomisk katastrof. Det är lika påverkande som att mista sin partner genom döden.
Du får gärna be för min arbetskompis och hans familj med mig.
Jag tror förresten att det mestadels är dispensionalister som tex Jehovas vittnen som menar att Kleopas och Klopas är två olika personer. De förnekar ju att Jesus dog på ett kors också, så jag tar inte deras idéer för alltför goda. Här ett utdrag ur katolsk Wikpedia: Maria, Kleofas hustru, är ett helgon som också är känt under namnen Maria av Kleofas, Maria Kleope och Maria Klopas. Hon fick tillnamnet eftersom hon var gift med Kleofas (Kleopas, Klopas), på hebreiska Alfeus,
Precis så har jag fattat mig själv som Kleopas hustru! 🙂
Jättebra. Manliga forskare kanske inte vill kännas vid att vara någons hustru men de kan ju istället tänka sig att vara Kleopas.
Frid Gunnel. Onsdag 21 maj 2025 . Jag läste ditt inlägg och sökte upp Christan Mölks predikan om Ersra https://pingsthsd.libsyn.com/ Intressant ! ”OMVÄNDELSE” En predikan från Bibeln …. i en tid, då så mycket i kyrkorna är appeller. Jag önskar dig en skön vårtid . Märta i Vasa, Finland
Tack, Marta, och välkommen att skriva på min blogg även i fortsättningen! Kitoos!