I Kristus

En del av dagens bibelavsnitt i den app jag valt i Svenska Kärnbibeln. Jag har tagit bort min bloggpost om Sippora och börjar om på nytt:

”Psalm 89 – Guds löfte till David

Psalm 88 och 89 hör ihop, två ord som återkommer är nåd, se Ps 88:12; 89:2, 3, 15 och trofasthet, se Ps 88:12; 89:25, 34, 50. Den frågande tonen där Gud är gömd återfinns också i båda psalmerna, se Ps 88:15; 89:47. Psalm 89 avslutar den tredje boken och har en viktig roll, liknande Ps 2 där Gud talar till nationer och folk som inte vill kännas vid Gud.

Författare: Ejtan

Struktur:
Psalmen har ett kiastiskt mönster i vers 2-34 som ramas in av Guds nåd och trofasthet.¹En sång med visdom [hebr. maskil, en musikalisk eller litterär term, kan även betyda ”en välskriven sång”]. Av esraiten Ejtan.

[Ejtan var en av Davids sångare tillsammans med Asaf, se 1 Krön 15:19. Han nämns tillsammans med föregående psalms författare (Heman, se Ps 88:1), och beskrivs som en vis man, se 1 Kung 4:29-31. Namnet Ejtan betyder permanent, bestående, tålmodig och varaktig, vilket är passande för psalmens inledande ord i vers 2!]

²Jag ska sjunga om Herrens (Jahvehs) nåd (omsorgsfulla kärlek) för evigt,
    för alla släkten (generationer) ska jag kungöra din trofasthet med min mun.
³Jag har sagt: ”För evigt är nåden (den omsorgsfulla kärleken) skapad,
    i själva himlarna har du etablerat din trofasthet.

⁴Jag har gjort (ingått) ett förbund med min utvalde,
    jag har svurit (gett mitt löfte till) David, min tjänare.
⁵För evigt ska jag låta din säd (dina avkomlingar, ättlingar) bestå,
    och bygga upp din tron i alla släktled (generationer).
    [Ps 89:2; 72; 78:70-72; 2 Sam 7:11-16; 1 Krön 17:10-14]

Selah. [Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits.] Slut citat

Mina blogg-poster hör ihop precis som allt mitt tänkande. I min släktforskning från Abraham till Jesus i Matteus kapitel 1 och från Jesus till Gud i Lukas evangelium kapitel 3 går Josef och Marias släkter samman i kung Davids äktenskapsbrott med Batseba. Först efter nästan tusen år i ett så litet område!

(Jag har aldrig läst teologi på akademisk nivå men frågat mig fram hela mitt liv på ords innebörd. Så första gången var om en från ”kvinnan säd”, som skulle krossa ormens huvud. Jag hade bara 1917 års översättning att jämföra med B2000 och Svenska Folkbibeln. Nu har jag Svenska Kärnbibeln också. För kännedom)

Då går jag över till begreppet förbund och Abraham. I Nya Testamentet beskriver Paulus klart och tydligt skillnaden på att vara född på grund av ett orimligt löfte till Abraham och Sara med att vara född på grund av ett samlag med en ung kvinna Hagar och naturliga begär. Vi kan läsa om begreppen frihet eller träldom som konsekvens.

När vi läser om Mose´ släkthistoria så rann sinnet över honom en gång som Faraos dotters fosterson och han slog ihjäl en av sitt folks plågare i träldomen i Egypten. Han fick rymma för att klara sitt liv och blev fåraherde hos en präst som hette Jetro. En av hans döttrar fick Mose till hustru och med henne två söner.

En dag möter HERREN Gud Mose och säger, att han skall dö. Får jag lov att skriva fritt ur minnet? Kan det vara möjligt, att hans hustru fattade orsaken? Kan det vara möjligt, att Mose inte fattat vidden av förbundstecknet?

Sippora tar en skarp sten och omskar sonen. 2 Mos 4:25

Jag är för lat för att leta upp flera bibelhänvisningar. Men min gamle far blev intervjuad av en granne under hennes präststudier. År 1958 var ett mycket svårt år för oss kvinnor, som ville förkunna. Så grannen väntade mycket länge och vill veta min fars uttryck för tro och omvändelse i hans barndom. Den berättelsen hade aldrig jag hört. Min far grät, när han kom till något rörande. Som man var det ju en prestigeförlust.

(Historien i korta drag är att ”Waldenströmmarna” hade gudstjänst klockan 11 på söndag och de troende på Rosenius klockan 3 på eftermiddagen men Missionskyrkan och Missionshuset låg på samma tomt…”de´ va´ inget kônstitt i de´ ” enligt min far senare i tiden på min fråga. Han skulle dra fram hö åt djuren den söndagen och fick en sådan själanöd över om han var ett Guds barn eller inte. Så han skyndade sig att göra sin syssla och sen in och slog upp sitt lilla testamente på måfå. Blicken föll på en vers där det står ”…du är min son.” Ja, det står till och med hans namn David senare.)

Evangelisten Johannes skriver att ORDET blev kött och tog sin boning bland oss. Den som tar emot det får makt att bli Guds barn. Tydligare än så kan det inte uttryckas, att gå från träldom till frihet – byta faderskap! Och inte nog med det utan enligt Paulus senare i testamentet byta moderskap – byta från moderns träldom i Hagar till den fria hustrun Sara som mor.

Äntligen är jag framme vid undret att få leva i Kristus med alla hans tillgångar som mina! Kvinnorna som markeras som mammor i Matteus kapitel ett har tänkt själva och sett till att komma med i ISRAEL.

Fast det var inte vi som valde Gud utan han valde oss – i Kristus..