Alma-Lena svarar på Azasel

Jag tar mig friheten att flytta fram Alma-Lenas svar. Tar det tid innan svaret blir synligt? Så fortsätter jag själv med Peter Fjellstedts bibelförklaring i morgon. Det är han som inspirerat mina tankar till Jesus, som förutom sin död på korset dessutom bär bort synden från oss. Tack Alma-Lena!

”Man ska vara både flexibel och bergfast så jag kan komplettera AI med JWs info om att Asasel kan betyda ”get som försvinner”. Jag tycker det verkar rimligt och allt det andra om ökendemoner/djinner kom senare EFTER att denna sed uppkommit med en get som försvinner. För vad är en stackars syndabock om inte en get som försvinner i öknens vidsträckta tystnad och förmodligen snabbt blir offer för rovdjur eller svält och törst?

Man kan också tolka det som ett verb, alltså inget substantiv, AVLÄGSNANDE. Syndabocken skulle ju synligt visa att synderna nu är avlägsnade. Och det stämmer ju också. Det kan däremot inte stämma att Gud sagt att Israels folk ska offra till en ökendemon. Det är ju rakt motsatt hela Bibelns budskap och då kan man lätt avskriva den tolkningen. AI kan ljuga, som vi vet.

Syndabocken tycker jag har samma funktion som grisflocken i Gerasa som synligt springer ner mot Gennesarets sjö så den stackars besatte mannen med självskadebeteende kan se hur de springer bort och försvinner och därmed är avlägsnade för gott. Han behöver inte bli sjuk igen. Han kan minnas grisflocken när de tunga minnena knackar på och han kan veta att demonerna är avlägsnade för gott.

Jesus är ju också syndabocken som avlägsnar vår synd. Han tar den med sig ut ur gemenskapen utanför stadsmurarna och lämnar den på Golgota där han besegrar synden Satan och döden. Jesus är inte en get som försvinner men Jesus är ju själv Gud så analogin med syndabocken är inte helt perfekt. Bocken slogs inte mot och besegrade Guds fiende, men Jesus gjorde det och vann genom att lura högmodsanden in i fällan med sig själv som bete.

Liksom Israels folk inte skulle grubbla över den stackars geten som försvann året runt, eller försöka locka hem den igen ska vi inte hämta getter från öknen dagligdags. Och liksom mannen i Gerasa inte skulle tänka på grisarna vareviga dag eller försöka fiska upp deras kadaver från sjön, kan vi också släppa synden och inte ”fiska i syndens hav”. Ordet asasel är synnerligen perifert (nämns 4 gånger i Bibeln) medan namnet Jesus är centralt. Bara i namnet Jesus finns frälsning=befrielse, hälsa och räddning.

PS Frälsning är ett så bra ord som de nordiska språken berikat hela kristenheten med. ALLA språk borde låna in det eller hitta något liknande ord som betyder detsamma eftersom hela frälsningen sammanfattas så bra av det ordet, mycket bättre än grekiskans ord som bara betyder räddning eller latinets som bara betyder helande.” Slut citat