AI beskriver Azasel följande:
”AI-översikt
Azazel har flera betydelser och framställningar, men i sina mest kända former är det en desolert plats eller en syndabock i judendomen, eller en fallen ängel som lär ut förbjuden kunskap i Abrahamiska religioner och apokryfisk litteratur som Enoks bok. Namnet förekommer också i populärkultur som en demon, en karaktär i romaner, serier, och i den populära TV-serien Supernatural. ” Slut citat
Nej, jag är inte ute på djupt vatten! Det brukar vara ont om vatten i en öken. Jag umgås med Jesus och han fördes av Djävulen ut i öknen för att frestas. Det står så om jag inte minns fel.
”Sedan fördes Jesus av Anden ut i öknen för att frestas av Djävulen.” Matt kap 4:1
”Genast förde Anden ut honom i öknen, 13 och han vistades i öknen under fyrtio dagar och han frestades av Satan. Där levde han bland de vilda djuren och änglarna betjänade honom.” Markus kap 1:12 -13
Nu gäller det källanvisning! Den borde vara före ”fritt ur minnet”. Dessutom har jag en rollator och kan hämta gammal textutläggning och köra den tunga boken till min datorplats. Än så länge. Någon bättre behövande skulle kunna få denna Fjellsteds BIBLIA All den heliga skrift i tre tunga band. (Det är lite skryt och ironi samtidigt. Rollatorn kärvar i hjulen.)
Ett pedagogist test lär vara i en föreläsning med ett vitt stort blädderblockspapper och en svart prick i mitten och sen fråga publiken om vad de ser. Svaret är inte det vita, stora pappret utan den svarta pricken vanligtvis. Mitt första möte med en bibelöversättare till Svenska Folkbibeln 2015 var just en enda anmärkning på detta omfattande arbete:
”Varför har du tagit bort Asasel? Det står ju fyra gånger i 1917 års översättning?”
Detta kallar jag att älta, att andra kan göra ett fel och jag vill ha en förklaring! Jag kan ju ingenting om öknar! Jag kan inte mycket om källkritik heller men öken i bibeln brukar stå för utan liv – utan vatten. Motsatsen till liv är död.
3 Mosebok 16:26 ”Och den som sände iväg bocken (ut till Asasel) för att skaffa bort synden skall tvätta sina kläder och bada sin kropp i vatten. Därefter får han komma in i lägret.”
Jesus tog på sig all vår synd och skuld inför Gud och dog i vårt ställe en gång för alla. Jesus bar bort vår synd från oss en gång för alla, om vi vill ha hans försoningsgärning på korset för oss. Berättelsen om offer för synden är oersättlig! Vi kör med begreppet att välja ut någon till syndabock utan att kunna sammanhanget. Så har jag gjort men det är inte försent att läsa bibeln för att se vad Jesus gjort för vår skull.
Jag kan lägga ner min verksamhet.
Teologer lär undra över vad Azasel står för. För min del tror ju jag, att varenda människa har ett okänt ökenområde i sitt liv dit denne Djävul, Satan och Åklagare för oss för att gräva upp gamla, förlåtna synder. Då är det inte Anden som fört oss till den ofruktbara öknen utan just vår fiende.
Källkritik är bra.
Gunnels plats i rymden 
Man ska vara både flexibel och bergfast så jag kan komplettera AI med JWs info om att Asasel kan betyda ”get som försvinner”. Jag tycker det verkar rimligt och allt det andra om ökendemoner/djinner kom senare EFTER att denna sed uppkommit med en get som försvinner. För vad är en stackars syndabock om inte en get som försvinner i öknens vidsträckta tystnad och förmodligen snabbt blir offer för rovdjur eller svält och törst?
Man kan också tolka det som ett verb, alltså inget substantiv, AVLÄGSNANDE. Syndabocken skulle ju synligt visa att synderna nu är avlägsnade. Och det stämmer ju också. Det kan däremot inte stämma att Gud sagt att Israels folk ska offra till en ökendemon. Det är ju rakt motsatt hela Bibelns budskap och då kan man lätt avskriva den tolkningen. AI kan ljuga, som vi vet.
Syndabocken tycker jag har samma funktion som grisflocken i Gerasa som synligt springer ner mot Gennesarets sjö så den stackars besatte mannen med självskadebeteende kan se hur de springer bort och försvinner och därmed är avlägsnade för gott. Han behöver inte bli sjuk igen. Han kan minnas grisflocken när de tunga minnena knackar på och han kan veta att demonerna är avlägsnade för gott.
Jesus är ju också syndabocken som avlägsnar vår synd. Han tar den med sig ut ur gemenskapen utanför stadsmurarna och lämnar den på Golgota där han besegrar synden Satan och döden. Jesus är inte en get som försvinner men Jesus är ju själv Gud så analogin med syndabocken är inte helt perfekt. Bocken slogs inte mot och besegrade Guds fiende, men Jesus gjorde det och vann genom att lura högmodsanden in i fällan med sig själv som bete.
Liksom Israels folk inte skulle grubbla över den stackars geten som försvann året runt, eller försöka locka hem den igen ska vi inte hämta getter från öknen dagligdags. Och liksom mannen i Gerasa inte skulle tänka på grisarna vareviga dag eller försöka fiska upp deras kadaver från sjön, kan vi också släppa synden och inte ”fiska i syndens hav”. Ordet asasel är synnerligen perifert (nämns 4 gånger i Bibeln) medan namnet Jesus är centralt. Bara i namnet Jesus finns frälsning=befrielse, hälsa och räddning.
PS Frälsning är ett så bra ord som de nordiska språken berikat hela kristenheten med. ALLA språk borde låna in det eller hitta något liknande ord som betyder detsamma eftersom hela frälsningen sammanfattas så bra av det ordet, mycket bättre än grekiskans ord som bara betyder räddning eller latinets som bara betyder helande.
Gunnel- du skriver om syndabocken, som jag i min tidigaste ungdom hörde Anton Rosenberg undervisa om i något bibelstudium. Jag var barn, bonddotter, var min titel i viktiga handlingar. Jag tyckte synd om syndabocken., som kördes ensam ut i öknen utan att få mat och vatten.
I vår bondfamilj var det de ungas uppgift att under sommarloven sköta fåren, kaninerna och under farmor uppsikt också hönsen. Det var kämpigt med fåren och bässen /baggen. Varje morgon skulle fåren föras ut i bet, tjudras vid sin påle. inte för nära varandra, inte för långt ifrån varandra. På dagen skulle fåren flyttas och dricksbaljan fyllas med färskt vatten. På kvällen skulle tas in till sin kätte för natten.
En ensam get i öken, syndabocken. Vågar jag skriva, att jag hoppades att någon skulle hitta bocken, rädda den . Jag tänkte mer på bocken än jag tänkte på synden.
Ännu som vuxen, då jag förstod syndabockens viktiga uppgift, fanns lite kvar av samma tankar: Tänk om syndabocken hittade hem. Tänk om man skulle möta sin syndabock.
Precis som de flesta tycker synd om de hjärntvättade barnen till Hamas. Tack, Märta för ditt inlägg!